Armínio e Sua Visão da Escritura

A cognoscibilidade da justiça de Deus está intimamente ligada à visão de Armínio da Escritura, o que intimamente está correlacionada com o seu intelectualismo (cf. mais adiante). A resposta de Armínio aos dez axiomas (axiomata) de Perkins em seu “Exame do planfleto do Dr. Perkins” (Examen Perkinsiani) claramente ilustra isso. Ele nega que estes axiomas sejam geralmente aceitos e que podem ser atribuídos ao estado obscurecido da mente como resultado do pecado, e prossegue sua critica de modo enérgico. Dois desses assim chamados axiomas o levam ao desenvolvimento de sua visão da justiça de Deus. Já em conexão com o primeiro axioma Armínio enfatiza que o princípio de que todas as ações de Deus são justas não nos permite atribuir algo a ele que possa ser injusto de acordo com os padrões humanos.

Por quem Cristo Morreu?

*Por quem Cristo Morreu?

Está é uma pergunta vital por causa de inúmeras teorias defendidas na igreja cristã. A teoria calvinista de uma “expiação limitada” ensina que Cristo morreu apenas pelos eleitos a quem Ele escolhera previamente. Vejamos o que a Bíblia ensina

A) Pela Igreja. Não há duvida de que Cristo morreu pelos crentes que são membros do seu corpo, a igreja.

“Maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para  apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Ef 5:25-27).

“Assim como o Pai me conhece a mim e eu conheço o Pai; e dou minha vida pelas ovelhas” (Jo 10:15).

“É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus... Pai santo, guarda-os em teu nome, que me deste, para que eles sejam um, assim como nós” (Jo 17:9-11).

B) Pelo Mundo inteiro. Existe um número ainda maior de passagens para mostrar que Cristo morreu pelo mundo inteiro, por cada indivíduo. “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho, mas o Senhor fez cair sobre ela a iniqüidade de todos nós” (Is 53:6). “Eis o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo” (1Jo 1:29).

A DOUTRINA DA APOSTASIA NO ANTIGO TESTAMENTO

 Revisão: Paulo Cesar Antunes. [ www.arminianismo.com ]

Embora o Antigo Testamento descreva Deus como o soberano Senhor, ele não compromete a afirmação da liberdade e responsabilidade humana. No Antigo Testamento, cada um do povo de Deus era livre para rejeitar Sua graça. O comportamento de uma pessoa não era previamente ordenado por Deus. Era sua própria decisão que determinava se ele era contado entre os justos ou entre os ímpios.

TEOLOGIA ARMINIANA: Arminianismo - Uma aula com o Dr. William Lane Criag